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		<title>Philosophieblog - Neueste Kommentare</title>
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		<description></description>
		<language>de-DE</language>
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		<ttl>60</ttl>
				<item>
			<title>Als Antwort auf: Philosophy of mind</title>
			<pubDate>Mon, 06 Sep 2010 20:35:25 +0000</pubDate>
			<dc:creator>philohof [Mitglied]</dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">c1302@http://philosophieblog.de/</guid>
			<description>Sehr geehrter Herr Maier,&lt;br /&gt;
warum interessiert Sie die L&amp;#246;sung dieser Fragen? Was interessiert Sie an der L&amp;#246;sung dieser Fragen? Und auf welchen Ebenen der Erkl&amp;#228;rung wollen Sie sie gel&amp;#246;st sehen?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ich meine, ich w&amp;#252;rde das einfach auch gern wissen, um Ihren pers&amp;#246;nlichen Antrieb zu verstehen. Dass diese Fragen nicht gerade im Zentrum meines Frageinteresses stehen, m&amp;#252;sste Ihnen nach der Lekt&amp;#252;re meines Blogeintrags eigentlich klar sein:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In dessen Zentrum steht die Frage: &quot;Ich habe mir &amp;#252;berlegt, was zu tun w&amp;#228;re, um daraus ein philosophisches Problem zu machen&quot; - Meine &amp;#220;berlegung l&amp;#228;uft darauf hinaus, was man tun m&amp;#252;sste, um die Fragen, die unter dem Titel &quot;philosophy of mind&quot; verhandelt werden, den Menschen wieder zur&amp;#252;ckzugeben. Denn Philosophie ist so etwas wie P&amp;#228;dagogik: Sie versucht nicht, das Wissen der Menschheit zu vermehren, sondern einzelne Menschen gescheiter zu machen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Und in dem Zusammenhang ist aus meiner Sicht die Bezeichnung nicht nur nicht unwichtig, sondern sie ist das eigentliche Thema unserer (oder meiner jedenfalls) Diskussion: Es geht darum, ob Lehrst&amp;#252;hle f&amp;#252;r &quot;philosophy of mind&quot; eingerichtet werden - und wenn ja, wieviel Geld daf&amp;#252;r eingesetzt wird; ob Abteilungen in Bibliotheken f&amp;#252;r &quot;philosophy of mind&quot; eingerichtet werden - und wenn ja, wie viele B&amp;#252;cher sich dort sammeln; ob &quot;philosophy of mind&quot; als Fach an in den Philosophieinstituten eingerichtet wird und welchen Stellenwert dieses Fach dann hat.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Denn es geht um Macht, um Autorit&amp;#228;t und um den Glauben an das Fach und die Wichtigkeit seiner Inhalte. Diese dr&amp;#252;cken sich in der Art aus, wie man &amp;#252;ber es spricht. Auf deutsch wird es noch deutlicher. Vergleichen Sie:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&quot;Einige Philosophen besch&amp;#228;ftigen sich mit Philosophie des Geistes&quot;&lt;br /&gt;
&quot;Die Philosophie des Geistes besch&amp;#228;ftigt sich mit Fragen wie...&quot;&lt;br /&gt;
&quot;Philosophie des Geistes besch&amp;#228;ftigt sich mit Fragen wie...&quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Im ersten Satz haben wir es noch mit Menschen zu tun, die sich mit etwas besch&amp;#228;ftigen. Im zweiten Satz ist die Philosophie des Geistes bereits zu einer Art &amp;#220;berperson mutiert, die an unserer Statt sich mit bestimmten Fragen besch&amp;#228;ftigt. Im dritten Satz verliert die &quot;Philosophie des Geistes&quot; durch das Fehlen des bestimmten Artikels alle Einschr&amp;#228;nkungen - und nimmt gottgleiche Bedeutungsanspr&amp;#252;che an. Vergleichen Sie: &quot;der Gott&quot; (z.B. einer von mehreren griechischen G&amp;#246;ttern) oder &quot;Gott&quot; (=der christliche Gott).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ich glaube also nicht, dass man den Inhalt der Fragen von &quot;philosophy of mind&quot; in der Diskussion von den Bezeichnungen trennen kann. Wie k&amp;#246;nnte man da herausfinden, warum es heute diskutiert wird? Warum es institutionalisiert worden ist? Warum es in genau dieser Form institutionalisiert worden ist?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
beste gr&amp;#252;&amp;#223;e&lt;br /&gt;
philohof</description>
			<content:encoded><![CDATA[Sehr geehrter Herr Maier,<br />
warum interessiert Sie die L&#246;sung dieser Fragen? Was interessiert Sie an der L&#246;sung dieser Fragen? Und auf welchen Ebenen der Erkl&#228;rung wollen Sie sie gel&#246;st sehen?<br />
<br />
Ich meine, ich w&#252;rde das einfach auch gern wissen, um Ihren pers&#246;nlichen Antrieb zu verstehen. Dass diese Fragen nicht gerade im Zentrum meines Frageinteresses stehen, m&#252;sste Ihnen nach der Lekt&#252;re meines Blogeintrags eigentlich klar sein:<br />
<br />
In dessen Zentrum steht die Frage: "Ich habe mir &#252;berlegt, was zu tun w&#228;re, um daraus ein philosophisches Problem zu machen" - Meine &#220;berlegung l&#228;uft darauf hinaus, was man tun m&#252;sste, um die Fragen, die unter dem Titel "philosophy of mind" verhandelt werden, den Menschen wieder zur&#252;ckzugeben. Denn Philosophie ist so etwas wie P&#228;dagogik: Sie versucht nicht, das Wissen der Menschheit zu vermehren, sondern einzelne Menschen gescheiter zu machen.<br />
<br />
Und in dem Zusammenhang ist aus meiner Sicht die Bezeichnung nicht nur nicht unwichtig, sondern sie ist das eigentliche Thema unserer (oder meiner jedenfalls) Diskussion: Es geht darum, ob Lehrst&#252;hle f&#252;r "philosophy of mind" eingerichtet werden - und wenn ja, wieviel Geld daf&#252;r eingesetzt wird; ob Abteilungen in Bibliotheken f&#252;r "philosophy of mind" eingerichtet werden - und wenn ja, wie viele B&#252;cher sich dort sammeln; ob "philosophy of mind" als Fach an in den Philosophieinstituten eingerichtet wird und welchen Stellenwert dieses Fach dann hat.<br />
<br />
Denn es geht um Macht, um Autorit&#228;t und um den Glauben an das Fach und die Wichtigkeit seiner Inhalte. Diese dr&#252;cken sich in der Art aus, wie man &#252;ber es spricht. Auf deutsch wird es noch deutlicher. Vergleichen Sie:<br />
<br />
"Einige Philosophen besch&#228;ftigen sich mit Philosophie des Geistes"<br />
"Die Philosophie des Geistes besch&#228;ftigt sich mit Fragen wie..."<br />
"Philosophie des Geistes besch&#228;ftigt sich mit Fragen wie..."<br />
<br />
Im ersten Satz haben wir es noch mit Menschen zu tun, die sich mit etwas besch&#228;ftigen. Im zweiten Satz ist die Philosophie des Geistes bereits zu einer Art &#220;berperson mutiert, die an unserer Statt sich mit bestimmten Fragen besch&#228;ftigt. Im dritten Satz verliert die "Philosophie des Geistes" durch das Fehlen des bestimmten Artikels alle Einschr&#228;nkungen - und nimmt gottgleiche Bedeutungsanspr&#252;che an. Vergleichen Sie: "der Gott" (z.B. einer von mehreren griechischen G&#246;ttern) oder "Gott" (=der christliche Gott).<br />
<br />
Ich glaube also nicht, dass man den Inhalt der Fragen von "philosophy of mind" in der Diskussion von den Bezeichnungen trennen kann. Wie k&#246;nnte man da herausfinden, warum es heute diskutiert wird? Warum es institutionalisiert worden ist? Warum es in genau dieser Form institutionalisiert worden ist?<br />
<br />
beste gr&#252;&#223;e<br />
philohof]]></content:encoded>
			<link>http://philosophieblog.de/philohof/philosophy-of-mind#c1302</link>
		</item>
				<item>
			<title>Als Antwort auf: Philosophy of mind</title>
			<pubDate>Mon, 06 Sep 2010 14:03:18 +0000</pubDate>
			<dc:creator>G&#252;nter Maier [Mitglied]</dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">c1301@http://philosophieblog.de/</guid>
			<description>Sehr geehrter Herr Dr.Hofbauer,&lt;br /&gt;
die Bezeichnung &quot;philosophy of mind&quot; brauchen wir nicht unbedingt. Die Thematik ist aber schon wichtig. Es ist erstaunlich, das nach einer Diskusssion von - mit Unterbrechungen - 2500 Jahren noch keine &amp;#252;berzeugenden und weithin akzeptierten L&amp;#246;sungen gefunden wurden.</description>
			<content:encoded><![CDATA[Sehr geehrter Herr Dr.Hofbauer,<br />
die Bezeichnung "philosophy of mind" brauchen wir nicht unbedingt. Die Thematik ist aber schon wichtig. Es ist erstaunlich, das nach einer Diskusssion von - mit Unterbrechungen - 2500 Jahren noch keine &#252;berzeugenden und weithin akzeptierten L&#246;sungen gefunden wurden.]]></content:encoded>
			<link>http://philosophieblog.de/philohof/philosophy-of-mind#c1301</link>
		</item>
				<item>
			<title>Als Antwort auf: Philosophy of mind</title>
			<pubDate>Sat, 04 Sep 2010 20:20:47 +0000</pubDate>
			<dc:creator>philohof [Mitglied]</dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">c1300@http://philosophieblog.de/</guid>
			<description>Sehr geehrter Herr Maier,&lt;br /&gt;
das ist freilich alles m&amp;#246;glich. Also es ist m&amp;#246;glich, dass das richtig ist, was Sie da sagen.&lt;br /&gt;
Aber wir m&amp;#252;ssten uns halt dar&amp;#252;ber verst&amp;#228;ndigen, wor&amp;#252;ber wir hier eigentlich reden.&lt;br /&gt;
Ich rede immer wieder von demselben: Man stellt den Menschen einen Begriff vor die Nase, z.B. &quot;philosophy of mind&quot; und erreicht damit, dass sie nicht mitreden k&amp;#246;nnen, nicht weil sie nichts von der Sache verst&amp;#252;nden, sondern weil ihr Wissen nach anderen Kategorien strukturiert ist.&lt;br /&gt;
Mein Studium der Philosophie beinhaltete die F&amp;#228;cher: Einf&amp;#252;hrung in die Philosophie, Geschichte der Philosophie, Metaphysik, Ethik, Wissenschaftstheorie, Logik, Weiteres Fach - und eines habe ich jetzt vergessen; acht F&amp;#228;cher warens. Kein &quot;philosophy of mind&quot;.&lt;br /&gt;
Nachher wird einem gesagt: &quot;Philosophie des Geistes besch&amp;#228;ftigt sich mit...&quot;&lt;br /&gt;
Es w&amp;#228;re nichts dagegen zu sagen, wenn man formulierte: Es gibt einige DenkerInnen oder einige philosophische Schulen, die der Ansicht sind, es g&amp;#228;be etwas wie Philosophie des Geistes und darunter verstehen sie Folgendes...&lt;br /&gt;
Dann w&amp;#228;re der Sache die Aufdringlichkeit genommen und ein Raum f&amp;#252;r den Dialog er&amp;#246;ffnet.</description>
			<content:encoded><![CDATA[Sehr geehrter Herr Maier,<br />
das ist freilich alles m&#246;glich. Also es ist m&#246;glich, dass das richtig ist, was Sie da sagen.<br />
Aber wir m&#252;ssten uns halt dar&#252;ber verst&#228;ndigen, wor&#252;ber wir hier eigentlich reden.<br />
Ich rede immer wieder von demselben: Man stellt den Menschen einen Begriff vor die Nase, z.B. "philosophy of mind" und erreicht damit, dass sie nicht mitreden k&#246;nnen, nicht weil sie nichts von der Sache verst&#252;nden, sondern weil ihr Wissen nach anderen Kategorien strukturiert ist.<br />
Mein Studium der Philosophie beinhaltete die F&#228;cher: Einf&#252;hrung in die Philosophie, Geschichte der Philosophie, Metaphysik, Ethik, Wissenschaftstheorie, Logik, Weiteres Fach - und eines habe ich jetzt vergessen; acht F&#228;cher warens. Kein "philosophy of mind".<br />
Nachher wird einem gesagt: "Philosophie des Geistes besch&#228;ftigt sich mit..."<br />
Es w&#228;re nichts dagegen zu sagen, wenn man formulierte: Es gibt einige DenkerInnen oder einige philosophische Schulen, die der Ansicht sind, es g&#228;be etwas wie Philosophie des Geistes und darunter verstehen sie Folgendes...<br />
Dann w&#228;re der Sache die Aufdringlichkeit genommen und ein Raum f&#252;r den Dialog er&#246;ffnet.]]></content:encoded>
			<link>http://philosophieblog.de/philohof/philosophy-of-mind#c1300</link>
		</item>
				<item>
			<title>Als Antwort auf: Philosophy of mind</title>
			<pubDate>Sat, 04 Sep 2010 16:07:24 +0000</pubDate>
			<dc:creator>G&#252;nter Maier [Mitglied]</dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">c1299@http://philosophieblog.de/</guid>
			<description>Die Philosophie des Geistes befasst sich nicht nur mit der m&amp;#246;glichkeit einer wissenschaftlichen Reduktion von Theorien, sondern seit Platon, Aristoteles, Thomas von Aquin, Descartes, Leibniz, Spinoza bis hin zu den zeitgen&amp;#246;ssischen angels&amp;#228;chsischen und deutschen Philosophen mit echt philosophischen Problemen wie: Sind Geist und Materie verschiedene Substanzen? Wenn ja, k&amp;#246;nnen sie miteinander wechselwirken? Wenn nein, wie ist dann ihr Verh&amp;#228;ltnis zueinander? Kann Geistiges aus der Materie entstehen? Gibt es eine kausale Wirksamkeit des Geistigen? &lt;br /&gt;
Ich denke, das ist auch f&amp;#252;r den einzelnen Menschen interessant, denn wir alle bestehen doch aus Materie und Geist.&lt;br /&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[Die Philosophie des Geistes befasst sich nicht nur mit der m&#246;glichkeit einer wissenschaftlichen Reduktion von Theorien, sondern seit Platon, Aristoteles, Thomas von Aquin, Descartes, Leibniz, Spinoza bis hin zu den zeitgen&#246;ssischen angels&#228;chsischen und deutschen Philosophen mit echt philosophischen Problemen wie: Sind Geist und Materie verschiedene Substanzen? Wenn ja, k&#246;nnen sie miteinander wechselwirken? Wenn nein, wie ist dann ihr Verh&#228;ltnis zueinander? Kann Geistiges aus der Materie entstehen? Gibt es eine kausale Wirksamkeit des Geistigen? <br />
Ich denke, das ist auch f&#252;r den einzelnen Menschen interessant, denn wir alle bestehen doch aus Materie und Geist.<br />]]></content:encoded>
			<link>http://philosophieblog.de/philohof/philosophy-of-mind#c1299</link>
		</item>
				<item>
			<title>Als Antwort auf: Polarization in the Philosophy of Mind</title>
			<pubDate>Thu, 02 Sep 2010 02:21:25 +0000</pubDate>
			<dc:creator>Supra Skytop [Besucher]</dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">c1298@http://philosophieblog.de/</guid>
			<description>Excellent ideas, I prefer to write comments since the device enables web owners to get more engaged and towards the opportunity to certainly know from each other.</description>
			<content:encoded><![CDATA[Excellent ideas, I prefer to write comments since the device enables web owners to get more engaged and towards the opportunity to certainly know from each other.]]></content:encoded>
			<link>http://philosophieblog.de/schroer/polarization-in-the-philosophy-of-mind#c1298</link>
		</item>
				<item>
			<title>Als Antwort auf: Ein erster Versuch, NLP (Neurolinguistisches Programmieren) zu verstehen</title>
			<pubDate>Tue, 31 Aug 2010 18:38:33 +0000</pubDate>
			<dc:creator>philohof [Mitglied]</dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">c1297@http://philosophieblog.de/</guid>
			<description>Noch was: Versucht man sich &amp;#252;ber NLP auf www.coaching-kiste/de.nlp.htm zu informieren, erf&amp;#228;hrt man:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&quot;Wenn Sie den vorangegangenen Artikel &amp;#252;ber Kommunikationsformen aufmerksam gelesen haben, wird sich Ihnen auch der Ansatz, die Funktionsweise und der Sinn von NLP-Anschauungen und -techniken erschlie&amp;#223;en.&quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Und in dem  Artikel &amp;#252;ber Kommunikationsformen er&amp;#228;hrt man:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&quot;Kommunikation ist die Grundlage allen Lebens.&quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&quot;Kommunikation (lat. communicare: &quot;teilen, mitteilen, teilnehmen lassen; gemeinsam machen, vereinigen&quot;) bezeichnet auf der menschlichen Alltagsebene den wechselseitigen Austausch und auch das gemeinsame Verfertigen von Gedanken in Sprache, Musik, Gestik, Mimik, Schrift oder Bild.&quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&quot;Ein wesentlicher Bestandteil des Kommunikationsprozesses ist die Verwendung von Zeichen.&quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Also das ist wirklich sehr sinnvoll, sich dort zu informieren!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
herzlichst philohof</description>
			<content:encoded><![CDATA[Noch was: Versucht man sich &#252;ber NLP auf www.coaching-kiste/de.nlp.htm zu informieren, erf&#228;hrt man:<br />
<br />
"Wenn Sie den vorangegangenen Artikel &#252;ber Kommunikationsformen aufmerksam gelesen haben, wird sich Ihnen auch der Ansatz, die Funktionsweise und der Sinn von NLP-Anschauungen und -techniken erschlie&#223;en."<br />
<br />
Und in dem  Artikel &#252;ber Kommunikationsformen er&#228;hrt man:<br />
<br />
"Kommunikation ist die Grundlage allen Lebens."<br />
<br />
"Kommunikation (lat. communicare: "teilen, mitteilen, teilnehmen lassen; gemeinsam machen, vereinigen") bezeichnet auf der menschlichen Alltagsebene den wechselseitigen Austausch und auch das gemeinsame Verfertigen von Gedanken in Sprache, Musik, Gestik, Mimik, Schrift oder Bild."<br />
<br />
"Ein wesentlicher Bestandteil des Kommunikationsprozesses ist die Verwendung von Zeichen."<br />
<br />
- Also das ist wirklich sehr sinnvoll, sich dort zu informieren!<br />
<br />
herzlichst philohof]]></content:encoded>
			<link>http://philosophieblog.de/philohof/ein-erster-versucht-nlp-neurolinguistisc#c1297</link>
		</item>
				<item>
			<title>Als Antwort auf: Ein erster Versuch, NLP (Neurolinguistisches Programmieren) zu verstehen</title>
			<pubDate>Tue, 31 Aug 2010 18:30:15 +0000</pubDate>
			<dc:creator>philohof [Mitglied]</dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">c1296@http://philosophieblog.de/</guid>
			<description>Hallo oxnzeam,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ist der Text f&amp;#252;r dich &quot;Unsinnsabsonderung nach semiesoterischer Ratgeberlekt&amp;#252;re&quot;, weil er dir nicht gef&amp;#228;llt?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wenn ja, sag zumindest, was dir dran nicht gef&amp;#228;llt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mann nennt das &quot;in einen Dialog mit jemandem treten&quot;.</description>
			<content:encoded><![CDATA[Hallo oxnzeam,<br />
<br />
ist der Text f&#252;r dich "Unsinnsabsonderung nach semiesoterischer Ratgeberlekt&#252;re", weil er dir nicht gef&#228;llt?<br />
<br />
Wenn ja, sag zumindest, was dir dran nicht gef&#228;llt.<br />
<br />
Mann nennt das "in einen Dialog mit jemandem treten".]]></content:encoded>
			<link>http://philosophieblog.de/philohof/ein-erster-versucht-nlp-neurolinguistisc#c1296</link>
		</item>
				<item>
			<title>Als Antwort auf: Ein erster Versuch, NLP (Neurolinguistisches Programmieren) zu verstehen</title>
			<pubDate>Tue, 31 Aug 2010 16:40:27 +0000</pubDate>
			<dc:creator>oxnzeam [Besucher]</dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">c1295@http://philosophieblog.de/</guid>
			<description>Man k&amp;#246;nnte sich ja auch vor solcher Unsinnsabsonderung (nach offenbar semi-esoterischer Ratgeberlekt&amp;#252;re) &amp;#252;ber NLP informieren:&lt;br /&gt;
http://www.coaching-kiste.de/nlp.htm</description>
			<content:encoded><![CDATA[Man k&#246;nnte sich ja auch vor solcher Unsinnsabsonderung (nach offenbar semi-esoterischer Ratgeberlekt&#252;re) &#252;ber NLP informieren:<br />
http://www.coaching-kiste.de/nlp.htm]]></content:encoded>
			<link>http://philosophieblog.de/philohof/ein-erster-versucht-nlp-neurolinguistisc#c1295</link>
		</item>
			</channel>
</rss>
